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法净舍利入塔铭
佛以一大事因缘化现娑婆无非令众生破迷开悟菩萨千百亿化身于世亦因六道根基不同随缘度化八万四千法门旨同途殊无量无劫众生贤愚不一岂可统一模式一概而论故观机逗教随机说法继而菩萨再来化现于世或贤愚贫富或帝王平民或高僧居士或男女大小形象不一混迹世间教化不同人多不识直待舍报辞世方才识得本来面目古今一如从无更改时值末法魔强法弱鱼龙混珠真假难辩迷途众生无所适从继而畏难而退信心顿失我佛慈悲岂可坐视...
冯玉庆
|佛学论文|因明|五明|
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莲师对赤松德赞国王的教言 唉玛吙！大国王，请听我言：
世间之事无有实义。
不要在无穷无尽的痛苦轮回中头出头没，
而应确保能够获得法身这个永远统治的国王。
证悟对境的精髓──无生法界；
待在住处的精髓──林中独居；
寻找隐修处的精髓──明空无二的究竟自性；
休息于房屋的精髓──心的本来面目；
建立起厨房的精髓──正知正念；
开发宝藏的精髓──胜俗二菩提心；
拥有财富的精髓──...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心地法门的透关
慧明法师
学佛的人要见本来面目（真我），须要打破生死关头；要打破生死关头，胡要扫除无始以业的身心恶习，必须痛下持戒功夫。持戒功深，恶习才能逐渐除去，等到恶习除尽，本性就自然显现了。 只是心地法门的心戒，戒相太高，下手比较困难。现在为了初学者的便利，订定逐渐消除恶习的方法。这一方法，暂且叫做透关。 透关的意义和持戒相同，而且有除恶务尽的含义，关比喻恶习。恶习除尽，叫做透...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
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因缘生因缘灭，我们于累劫修的一些福报，今世结了果------我们追随佛陀学习大智慧！
修行之路是艰苦的，特别是在这个虚幻的世界里，我们被虚拟化了，我的六根贪婪地享受着原本虚幻的一切。
我们认为什么都是真的，我们追求浪漫，寻找激情和刺激，我们享受来自外在的一切快感，我们迷失了自己。
我们不知道自己的本来面目，感觉上我们是佛的弟子，我们在修行，但因为没有智慧，不能分辨佛魔，经常走错路。
末法...
佚名
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烦人；有的人太顾念别人，不肯为己，最后失去好多机会。禅的本来面目，就是直下承担！当吃饭的时候吃饭，当修道的时候修道，当问的时候要问得重要，当答的时候要答的肯定。不可在似是而非的里面转来转去！
我可以...
佚名
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星云说禅
禅，是每一个人自然天成的本来面目，是亘古今而不变的自家宝藏。禅，是每一个人的心，人人具足。
禅，可以把我们的妄想烦恼止于无形。
禅，是我们的心，所谓“禅心”！心中有了禅，就如暗室里有了明灯。
禅，带给我们开悟、明理；把无明烦恼去了，感到人生何其美丽。因此禅门的开悟，如一湖清水，没有烦恼的波浪，看得清，看得透。禅就是净心，就是当下肯定自己，完成自己。
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星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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《地藏菩萨本愿经》心要如下：1、通过世间之孝，发起广度众生的大愿。这里含摄很多义理，如众生同体、一即一切、平等不二等。2、相信因果真实不虚，世间法相，皆因果造就，如是因，如是果。大修行人亦不昧因果，指于因果自在，不为因果所缚。3、认识“一切唯心造”，是心作佛是心是佛，是心造业是心受报，三恶道皆自作、心造、自受，非本来面目。4、读诵经典、礼拜忏悔、持念名号、庄严三宝、...
佚名
佛教问答
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红尘生活中，能让我们安静下来，反观自照，见微知著，通常是些简单而又美好的事物，像花。
“一沙一世界，一花一天堂”的那朵花，本身是美丽自足的生命，无需添加任何形式上的意义来增加它的价值，但从简单中发现壮阔，从平实中洞悉奥义，再回到不损不益的花本身，去亲近它的本来面目，却是关照花的那颗心，漫长乃至血泪斑斑的智慧之路。
涵养一颗清净灵敏的心，触目遇缘都是心光，在浮晃交错的心光中，优游任运，得大自在...
佚名
|论坛精华|
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转换角度正面解读、逆向思考，回复心的平静安定，让学佛人生平安、快乐、健康、自在，找回和乐无诤的本来面目。
相关资讯网站查询：农禅寺网站（http://ncm.ddm.org.tw），台南分院网站（...
信息|佛教|公告|专题|台湾
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思维方式。 心性论：自性的澄明 见性成佛是禅宗的终极关怀。表征自性澄明的意象有： 1.本来面目意象系列。参禅的终极目的是明心见性，彻见本来面目。“本来面目”，又叫“本地风光”、“本觉真心”、“本分田地”、“自己本分”等，人人本具，超越一切对立，不随声色，不拘凡圣，不落见闻，不涉语默，融古今，齐物我，平得失，泯去来，“直下摆脱情识，一念不生，证本地风光，见本来面目。”（《圆悟录》卷9）“本来面目...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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